El desarrollo moral más temprano: “porque me gusta”

Es habitual ver cómo los bebés lloran y patalean si no se les proporciona lo que quieren. Puede ser el objeto más sencillo, un chupete, una pelota, etc. Su desarrollo no les permite reflexionar sobre las consecuencias que en otros puede tener hacerse con dicho objeto; quizá esa pelota sea de otro bebé.

La primera fase de la educación ética es aquella en la que la familia trata de hacer ver al bebé que no puede hacer o tener todo lo que le gusta. Aquellos niños/as a los que les cuesta comprender las consecuencias de sus acciones tenderán a presentar problemas sociales más o menos relevantes; utilizarán la fuerza para quitar a sus compañeros los juguetes que le gustan, etc.

Tendemos a asumir que esa educación en valores se supera en los periodos de Infantil o Primaria, pero quedan reflejos de esa visión egoísta mucho tiempo después, como queda patente en muchos adultos cuando se habla de temas como la tauromaquia: “quiero que continúe porque me gusta” o “si no te gusta, no vayas, pero a mí me debes respetar, porque me gusta”. En ningún momento analizan las consecuencias que sus gustos tienen en el animal, el único criterio relevante parece ser el de los gustos.

Estas actitudes no se limitan al maltrato animal, los agresores sexuales atacan a sus víctimas “porque les gusta” Cuando hay una parte relativamente importante de la sociedad adulta que sigue comportándose  sin valorar el daño que causan, algo tiene que mejorar nuestro sistema educativo.

Diego Jiménez

La empatía en animales

Una de las conclusiones alcanzadas en el artículo La empatía en niñ@s era: “Una buena forma de que los alumnos entiendan qué es la empatía, que actúen de forma ética y que extiendan la empatía hacia todo aquel que puede sentir es hablando de la empatía de los animales, contando anécdotas de animales que tratan de ayudar a otros, o mostrando vídeos de Interment donde se ven animales rescatando a otros.”

Podemos contar, por ejemplo, una historia sucedida en las costas de Florida en 1954. Para capturar a un grupo de delfines se les lanzó un cartucho de dinamita. Cuando una víctima subió herida a la superficie, otras dos acudieron a ayudarla (1)

Frans de Waal cuenta además la siguiente anécdota:

“(…) Los arrendajos machos cortejan a sus parejas ofreciéndoles deliciosos bocados. arrendajo-comunPresuponiendo que a todo macho le gusta impresionar, los experimentadores les ofrecieron dos bocados a escoger: orugas de polilla de la cera y gusanos de la harina. Pero antes de dejar que el macho alimentara a su pareja, ellos la alimentaban primero con uno de esos dos bocados. Al ver esto, el macho cambiaba de su elección. Si su pareja acababa de comerse un puñado de orugas de polilla, él elegía gusanos de la harina para ella y viceversa. (…) Así pues, los arrendajos también parecen ser capaces de atribuir preferencias a otros, adoptando el punto de vista ajeno.”

Con estos ejemplos, no se pretende afirmar que los demás animales tienen las mismas capacidades empáticas que los humanos. Cada uno de nosotros somos diferentes, además hay variaciones en edades, en sexos y en especies. Así, por ejemplo las personas con síndrome Asperger tienen dificultades empáticas, por ello -al igual que ocurre en la infancia- no les podemos exigir la misma responsabilidad ante sus actos que una persona adulta que sí posee esa capacidad desarrollada.

Dentro de los demás animales, también hay grandes diferencias en la capacidad empática. En un estudio realizado con monos capuchinos, se comprobó que dos monos situados frente al otro,no tenían problemas en hacer una determinada tarea si ambos recibían la misma recompensa. Pero si uno recibía un premio más apetitoso, el otro mostraba claros signos de enfado, lo que demuestra un cierto grado de concepción de la justicia. Este estudio se llevó más lejos con chimpancés y se comprobó cómo algunos de ellos protestaban incluso cuando la injusticia les era favorable, algo que demuestra no sólo que saben lo que está bien, si no que además pueden ser solidarios.

1.- De Waal, F. 2016. ¿Tenemos suficiente inteligencia para entender la inteligencia de los animales?. Tusquets. Barcelona.

 

 

La empatía en niñ@s

Se considera que el primer reflejo de la empatía temprana se da cuando un bebé responde con un lloro al llanto de otro bebé próximo. Este hecho es más frecuente en niñas que en niños y la mayor capacidad empática en el sexo femenino tiende a mantenerse en todas las edades (1).

La capacidad de empatizar supone ser capaces de ponernos en el lugar del otro y evaluar cómo afectan nuestras acciones en terceras personas. Si a pesar de ser empáticos, actuamos exclusivamente en función de nuestros beneficios, seremos egoístas o “malas personas “. De hecho, algunas prácticas detestables, como la tortura están basadas en una alta capacidad de conocer cómo se siente el otro, es eso lo que les hace llevarla acabo y lo que les define a quienes las hacen. Unas prácticas cuyas víctimas no se limitan a nuestra especie y que suponen un mal ejemplo para las futuras generaciones.

Las personas altruistas, también se basan en la empatía a la hora de ayudar a los demás. Son capaces de ponerse en el lugar del otro y actúan como consideran que deben actuar sin motivaciones exclusivamente personales.

Si queremos contribuir al desarrollo del respeto de los más jóvenes debemos incorporar también la empatía hacia los animales. Además, debemos tener en cuenta que los estudios indican una menor capacidad empática en el sexo masculino que en el femenino. Algo que debería ser contrarrestado por parte de nuestro sistema educativo y no reforzado como ocurre (2).

Una buena forma de que los alumnos entiendan qué es la empatía, que actúen de forma ética y que extiendan la empatía hacia todo aquel que puede sentir es hablando de la empatía de los animales, contando anécdotas de animales que tratan de ayudar a otros, o mostrando vídeos de Interment donde se ven animales rescatando a otros.

Es un papel de todo docente ayudar a sus alumnos a comprender que sus acciones pueden beneficiar o perjudicar a los demás y que debemos actuar de la forma correcta.

  1. De Wall, F. 2005. Our inner Ape. The best and worst of Human nature. Granta Books. Londres
  2. Newson, J. 2015. The mask you live in.

El Circo Alameda se convirtió en Marchena en un espectáculo de alegría y arte, un circo sin animales

Fuente

 

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Fantástica puesta en escena de los alumnos y alumnas de Infantil del CEIP Juan XXIII de la historia del elefante Trompeta, al que el payaso Espagueti ayuda a escapar del circo donde era maltratado. Tras varias peripecias, el director prometió que nunca más tendría animales en su circo y se lo haría saber a la alcaldesa para que prohibiera los circos con animales en nuestro pueblo. La entrega de orlas al alumnado de 6º y los distintos números musicales dieron color a esta fiesta fin de curso.

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Tanto fue el interés que despertó la puesta en escena de la historia de Trompeta y Espagueti, que incluso una representante de Infocircos, organización que trabaja para educar a la sociedad de la problemática de los animales salvajes en los circos, se desplazó desde Madrid para asistir a su representación. Marta Merchán quedó maravillada con la extraordinaria actuación de los pequeños y pequeñas que hicieron las delicias de todos los presentes, y aseguró que “si todos los colegios hicieran esto, no haría falta que existiera Infocircos”. Lo que sí quedó patente es que a los niños y niñas del Juan XXIII no les gusta ver animales en los circos.

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Un grupo de familias veganas responde a una noticia falsa sobre alimentación vegana en niños.

A raíz dela noticia que se ha difundido en varios medios de comunicación españoles donde una niña ‘supuestamente’ criada con una dieta vegana ha acabado en la UCI; las familias veganas del grupo de Facebook de BLW – Vegano / Vegetariano / Others; queremos expresar:
• El veganismo no es una dieta. Es una pauta alimentaria y un modo de vida, que sigue una serie de convicciones a nivel nutricional, ético, medio ambiental o religioso.
• Por seguir una pauta alimentaria vegana no acaba una persona en urgencias. Por seguir una pauta alimentaria (CUALQUIERA) sin unos conocimientos ni un asesoramiento profesional correcto: SÍ.
• Haría falta prestar más atención a la alimentación infantil en España, y no solo a esas familias que llevan pautas alimentarias diferentes. Ya que normalmente, son familias más informadas sobre alimentación.
• Que la asociación de pediatría se actualice, e incluya diferente opciones alimentarias para la diversidad de las familias. Y a poder ser, que sepan recomendar profesionales en nutrición si ellos no están formados específicamente.

Pero sobretodo, veracidad en las informaciones y respeto hacia las familias.
Administración del grupo, donde se incluyen más de 2806 familias interesadas en estas pautas.

(Óscar Horta) Charlas en centros de secundaria sobre el especismo, la ética y los animales

Durante el curso académico que está ahora acabando he estado dando algunas charlas en centros de enseñanza secundaria de Galicia sobre la ética y los animales, a estudiantes de edades entre aproximadamente los 14 y los 17 años. Las charlas han sido en sitios muy distintos, en institutos del ámbito tanto rural como urbano, así como en localidades de tamaño medio. (Por distintos problemas no he podido asistir a todos los lugares donde hubo interés en esta charla, por lo cual pido disculpas, aunque sé que unas disculpas no son un sustituto de una charla, claro).

charla-1
Hay varias conclusiones interesantes que creo que se pueden sacar haciendo estas actividades, en las que otras personas y colectivos como Aula Animal han trabajado ya extensamente. La recepción y resultados de las charlas creo que han ido en línea con lo que por mi parte al menos he observado en otras charlas en institutos y universidades, y también en cierta medida en eventos para otros públicos (como en charlas de Ética Animal y de otras organizaciones). Pero en este caso el método de evaluación de las charlas fue algo más sistemático. Según se mejore en esto, se podrán hacer evaluaciones más precisas, que ayuden a organizar mejor el contenido y el enfoque de las charlas y la educación antiespecista.

Método en las charlas
Para intentar evaluar los resultados obtenidos en las charlas, se siguió siempre el mismo patrón en las presentaciones. Asimismo, a una parte del alumnado que asistió se les repartió con posterioridad un breve cuestionario, preguntándoles acerca de los conceptos más básicos que se habían presentado en la exposición.

La estructura de las charlas fue la siguiente:
(1) Se explican las razones para respetar a los animales.
(2) Se expone qué es la sintiencia y por qué muchos animales la poseen.
(3) Se explica por qué las razones para respetar a los animales implican también que no se les debe discriminar.
(4) Se expone el concepto básico de justicia como imparcialidad, y se explica por qué le resulta intuitivo a casi todo el mundo.
(5) Se expone el concepto de especismo, explicando que es análogo a otras discriminaciones humanas, y por qué va en contra del concepto de justicia que la mayoría tenemos.
(6) Se ponen algunos ejemplos de explotación animal.
(7) Se ponen algunos ejemplos de seres humanos ayudando a animales no humanos. Primero se pone algún ejemplo de animales domesticados, después se presentan, con más detenimiento, ejemplos de animales en la naturaleza.
(8) Se hace un resumen de la presentación hilando todos los puntos en un argumento común en torno a la idea de justicia. Se concluye que nuestra actitud hacia los animales puede ir de acuerdo o en contra de lo que a la mayoría nos parece justo si pensamos de forma imparcial.
Se usó una presentación con muy poco texto y, sobre todo, gráficos e imágenes. Se optó por una presentación de unos 30 mins., seguidos por sesiones de diálogo y preguntas.
Por último, las preguntas planteadas en el cuestionario fueron acerca de qué es el especismo, qué es la sintiencia y cuáles son las razones básicas para no discriminar a los animales. Seguir Leyendo →

Charla para segundo de ESO (Utebo)

Mañana entregamos las notas a nuestros alumnos. Hoy muchos de ellos no han asistido a clase. Por eso algunos profesores hemos juntado a los alumnos de distintos grupos de segundo de la ESO a los que se les ha impartido una charla sobre respeto animal.

En dicha charla se ha buscado la reflexión sobre el trato que damos a los animales y cómo nuestra sociedad empuja a los más pequeños a normalizar el maltrato animal.

Utebo 2ESO Junio 6

Utebo 2 ESO Junio 2016

Los sindicatos piden al Gobierno de Aragón que prohíba actividades escolares que promuevan el maltrato animal

El sindicato CGT Enseñanza Aragón -al que pertenecen varios docentes de Aula Animal- trata de eliminar el maltrato animal de las aulas aragonesas.

Fuente: El diario.

La tauromaquia fuera de los colegios. Podría ser ese el somero corolario de la petición que los sindicatos de la educación aragonesa le hacen al Gobierno de Aragón. La Junta de Personal docente de Zaragoza (el órgano de representación sindical de la enseñanza pública en la provincia de Zaragoza) aprobó pedir a la directora provincial de Educación de la capital aragonesa, Isabel Casbas, “que no se permita la realización de actividades en los centros educativos que conlleven o promuevan el maltrato animal”.

La propuesta parte de CGT (segundo sindicato con mayor representación en la enseñanza de la Comunidad), y fue aprobada con los votos a favor de STEA y UGT y las abstenciones de CCOO y CSIF (sindicato mayoritario). Seguir Leyendo →